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虛擬世界需要法律框架

63歲的Hans Uszkoreit是薩爾蘭大學的計算語言學教授，同時兼任位于薩爾布呂肯的德國人工智能研究中心語言技術實驗室的科學總監(jiān)和負責人，他從事人類語言機器處理技術開發(fā)，是幾家初創(chuàng)公司的聯(lián)合創(chuàng)辦人。在研究團隊的配合下，他創(chuàng)建了一個程序，可以找出大文本中的復雜關聯(lián)、事實和個例。該系統(tǒng)自動從網(wǎng)絡世界習得規(guī)則，常常利用從維基百科和許多其他渠道獲取的知識進行數(shù)以百萬計的范例過濾。為表彰其工作成就，Uszkoreit于2012年和2013年被分別授予“谷歌教員研究獎”和“谷歌重點研究獎”。

您是如何分析數(shù)據(jù)的？

Uszkoreit：通過提出各種各樣的問題。問題可以十分精確，比如我們在分析消費趨勢時所提的問題，也可以較為模糊，譬如在數(shù)據(jù)波動的情況下。以處方開藥增加為例，我們想知道是什么導致了處方開藥的增加。在處理海量信息的過程中，有時您會得到許多未曾想到的問題的答案。

您認為數(shù)據(jù)評估會在哪些方面創(chuàng)造大的經(jīng)濟或社會效益？

Uszkoreit：主要益處在于我們不僅讓結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)有用，還讓非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)有用，譬如文本、圖像和錄音。此外，我們能夠找出數(shù)據(jù)間的關聯(lián)性，例如將氣象站數(shù)據(jù)與收成信息或交通統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行比較，或?qū)I養(yǎng)情況與醫(yī)療數(shù)據(jù)進行比較。掌握這些復雜的過程和內(nèi)在關聯(lián)，無論它們是有關醫(yī)療還是經(jīng)濟，都能造福社會。數(shù)據(jù)評估的主要目標是確定模式，然后以數(shù)字化方式準確呈現(xiàn)現(xiàn)實世界。要使計算機能夠理解語言，你也需要大量的數(shù)據(jù)和對世界的深入認知。

您認為存在哪些風險？

Uszkoreit：潛在風險是有關個人、團體或過程的資料可能被濫用。譬如，有人可能會利用醫(yī)療信息敲詐病人，或者把銀行大樓詳細構(gòu)造圖交給匪徒。

您有什么建議？

Uszkoreit：這可以與金融體系進行類比。盡管貨幣一直存在貶值風險，但我們并沒有取消貨幣，重回以貨易貨時代。相反，我們創(chuàng)造了貨幣保護系統(tǒng)。在現(xiàn)實世界中，我們以正式法律來規(guī)制商品和貨幣交易，而這正是虛擬世界所欠缺的。然而，為此不充分利用數(shù)據(jù)展示的潛力，就如同物理學家因某項研究可能創(chuàng)造出危險武器而終止研究一樣——盡管這樣會扼殺發(fā)現(xiàn)人類能源問題解決方案的可能性。

您認為能創(chuàng)造哪些具體利益？

Uszkoreit：以噴氣渦輪為例，在渦輪出故障以前，您可以通過評估傳感器數(shù)據(jù)提前檢測出問題，防止災難發(fā)生。橋梁也是一樣，它們不會無故倒塌。這類分析對醫(yī)療也大有裨益，能讓醫(yī)生更早發(fā)現(xiàn)疾病及致病原因。

預測能像電影《少數(shù)派報告》中那樣起到預防犯罪的作用嗎？

Uszkoreit：探測到一些模式當然是有可能的，譬如，我們能知道可能在什么地點和時間以及在什么情況下發(fā)生。然而您無法分析個案。如果你認為你能對人類行為這樣錯綜復雜的系統(tǒng)做出準確預測，這將是一個錯誤。一個微不足道的原因就可能導致行為發(fā)生天翻地覆的變化。我認為人類行為遵循的是非線性規(guī)律，也適用混沌理論中的蝴蝶效應原理，即蝴蝶扇動翅膀終能在遠方掀起狂風巨浪。

許多情況下，當數(shù)據(jù)能夠指向個體時會變得非常有價值。您對此有什么看法？

Uszkoreit：盡管我們對數(shù)據(jù)實行匿名化，避免個人化，但如果數(shù)據(jù)多元化，能反映生活方式、所處環(huán)境和身體狀況，數(shù)據(jù)就能讓您針對具體個體得出結(jié)論。譬如，遺傳學家能夠依據(jù)基因序列識別每一個個體。但是，我們?nèi)绾螐钠涮N含的巨大醫(yī)療價值這個角度利用這些信息？我們再以地鐵站使用的監(jiān)控攝像頭為例。盡管攝像頭拍到你，但卻是為了改善公共安全。假想您居住在一座建筑風格*的房屋里，但您禁止谷歌街景將其發(fā)布在網(wǎng)上。您有什么權(quán)利規(guī)定只有澳大利亞富人能從空中參觀這棟建筑，而不允許不那么富有的鄰里在網(wǎng)上飽飽眼福呢？

這是否意味著在如今的互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和大數(shù)據(jù)時代，必須要重新考量非正式自決權(quán)？

Uszkoreit：是的。問題在于個人對數(shù)據(jù)的權(quán)利起于何處又終于何處。回頭再看前面的例子，房屋所有權(quán)是否自動附帶觀賞權(quán)？或者再舉一例，給我的斷腿拍攝的圖像，其所有權(quán)是否歸屬于我呢？X光照片既不是我拍攝的，我也沒有付費。但這些圖像可能對治愈他人的腿有幫助。禁止利用這些照片來幫助治療他人，從道德上講是否合理呢？我認為我們必須重新思考這整個問題。是不是任何數(shù)據(jù)都必須歸屬于某個人呢？有關互聯(lián)網(wǎng)的法規(guī)尚是一片荒原。我們應該何時關注非正式自決權(quán)，又該何時以公共利益為重呢？還有大量問題有待法律來澄清。然而，如今個人的力量比過去大得多。

這是什么意思呢？

Uszkoreit：例如，消費者可以通過論壇聯(lián)合起來，共同抵制某些產(chǎn)品或生產(chǎn)過程，所以商人的壓力比過去大出許多。消費者還可以形成采購合作社，簽署請愿書并發(fā)起全民公決。網(wǎng)絡公憤的散播從負面展示了互聯(lián)網(wǎng)的影響力。目前，社會正經(jīng)歷重大轉(zhuǎn)型。數(shù)字化民主將更可行，并終成為現(xiàn)實。

如果展望未來，比如2050年，您認為大數(shù)據(jù)世界會是什么樣子？

Uszkoreit：虛擬世界會越來越像真實世界。我們身在其中，形影不離。例如，我們能夠真正進入3D數(shù)據(jù)室。但是同真實世界一樣，這些系統(tǒng)也需要安全保護措施。例如，不是所有人都有權(quán)打開銀行保險箱；文件會鎖起來保存。這樣做的目的在于保護個體，同時也保護整個社會。然而，由于真實世界和虛擬世界將會重合，任何人都不能將觀賞房屋或利用X光照片的權(quán)利據(jù)為己有——真實世界不行，虛擬世界也不行。但大數(shù)據(jù)時代帶給我們的大挑戰(zhàn)是時間。未來，我們一定會有遺忘，但是我們又不想要實體圖書館。如何持續(xù)保持數(shù)據(jù)的可用性呢？想象一下今天一天的數(shù)據(jù)量相當于過去4,000年的數(shù)據(jù)量，4,000年后的情形亦如此。那時的歷史研究方法將與今天截然不同。如果沒有進一步科技突破，我們將被數(shù)據(jù)洪流所淹沒。